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故朝觐之礼，所以君臣之义也。聘问之礼所以使诸侯相尊敬也。祭之礼，所以明臣子之也。乡饮酒之礼，所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫，禁乱之所由生，犹坊水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者，必水败；以旧礼为无所用去之者，必有乱患。故姻之礼废，则夫妇之道，而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废，则长幼之序，而争斗之狱繁矣。丧之礼废，则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之位失诸侯之行恶，而倍畔侵之败起矣
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羊孚弟娶王永言女。及王家見婿，孚送弟俱往。時永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃與仲堪道齊物。殷難之，羊雲：“君四番後，當得見同。”殷笑曰：“乃可得盡，何必相同？”乃至四番後壹通。殷咨嗟曰：“仆便無以相異。”嘆為新拔者久之。
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殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無余肴。飯粒脫落盤席閑，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：“勿以我受任方州，雲我豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之！”
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何次道、庾季堅二人並為元輔。成帝初崩，於時嗣君未定，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強，嗣子沖幼，乃立康帝。康帝登阼，會群臣，謂何曰：“朕今所以承大業，為誰之議？”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功，非臣之力。於時用微臣之議，今不睹盛明之世。”帝有慚色。