崇丁巳 986万字 77439人读过 连载中
《萌妻食神》
謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”
三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。
最新章节： 谁的帝兵更强？ （2025-05-01）
更新时间：2025-05-01
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範宣未嘗入公門。韓康伯與同載，遂誘俱入郡。範便於車後趨下。
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孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
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華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
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潘安仁、夏侯湛並，有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。
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宣武與簡文、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫。鹵簿中驚擾，太宰惶怖求下輿。顧看簡文，穆然清恬。宣武語人曰：“朝廷閑故復有此賢。”
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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
